قيصر روما قتل ملك الأمازيغ بطليموس

ولد الملك بطليموس الموريطاني او الأمازيغي سنة واحدة قبل الميلاد وحكم موريطانيا من سنة 23 إلى 40 م . بعد وفاة والده الدي لم يكن إلا جوبا الثاني . كانت مملكته تجمع بين موريطانيا  القيصرية وعاصمتها مدينة قيصرية (كان اسمها إيول قبل أن يتحول الى قيصرية تكريما للإمبراطور الروماني اغسطس قيصر ) في التراب الجزائري حاليا وموريطانيا الطنجية في شمال المغرب .

يجمع بطليموس إرثا يونانيا ورمانيا , فأمه هي كلييوباترا سيليني البنت الوحيدة للأميرة المقدونية كلييوباترا وماركوسوانطونيوس أحد أهم مساعدي قيصر روما وبطليموس في الواقع . ابن خالة الإمبراطور كاليغولا . وكان حليفا قويا لروما . وفي سنة 40 م تمت دعوته الى عاصمية لإمبراطورية الرومانية , إلا أن هده الزيارة انتهت بمقتله . فعندما دخل الملك الأمازيغي الى مدرجات المصارعين (gladiateurs ) في روما لحضور أحد العروض . كان يرتدي عبائة ملكية بلون أرجواني كان هدا اللون الإمبراطوري . ما أثار حفيظة الإمبراطور كاليغولا , فأعطى أوامره اغتياله . جرت عملية لاغتيال في مدينة ليون في فرنسا.وبمقتله تم القضاء نهائيا على السلالة البطليمية . وتم إلحاق مملكته بروما .أما كالبغولا فلم يعمر بعده أكثر من عام أخر .فقد اغتيل بدوره سنة 41 م . بعد أم كان أحد أكتر قياصرة روما دمويا وطغيانا.

صور تاريخية وغريبة لحيوانات دكية

صور من التاريخ لحيوانات مميزة ودكية  تتصرف كالبشر تأخد وضعيات طريفة ومضحة أتناء التقاط الصور  هده الصور تم إلتقاطها في مرحلة مابين الحرب العالمية لأولى والتانية حيت استقرت لأجواء نوعا مما سمح بتطور الفنون الاستعراضية في تلك الفترة ونترككم مع هده الصور 

الشمبانزي الهير فيفي في حديقة الحيوانات لندن يلعب للعية الشطرنج ويبدوا أنه في كامل تركيزه هه 

صورة سنة 1955

 

 فيل في حديقة الحيوانات بالندن، ريجنت بارك، والانضمام إلى خمس الزوار الأفارقة للراحة على مقاعد البدلاء، سبتمبر 1954

 

 الشمبانزي وتلميع الأحدية سنة 1955

 الرسام الموهوب صورة سنة 1955

 

 فيل  في مشهد مقتبس من  الاستعراض المسرحي الأمريكي  ركوب دراجة ثلاثية العجلات التي  صنعت خصيصا عام 1918

 

 "كام"، فيل من سيرك بيرترام ميلز "يدفع" لاند روفر على طول الطريق خلال التدريب لمشاهدة عيد الميلاد، نوفمبر 1959

 

 الشمبانزي   كوكومو يروي عطشه مع كوب من عصير البرتقال، مباشرة من الثلاجة في شقة صاحبه في مدينة نيويورك، 1955

 

 الشمبانزي الشباب كوكومو الابن يجلس على كرسي يرتدي نظارات ويحمل الكتاب الهزلي في شقة صاحبه في مدينة نيويورك، 1955

 

 مزارع السيدة مود لي وابنتها بات  مزرعة في كينشام، بالقرب من بريستول،مع خروفتها  الأليفة بيتي، مارس 1949

سلالة جديدة من الكلاب مختصة في القيادة ههه صورة سنة 1930

 كلب يستمع إلى الراديو مع سماعات، بينما يدخين الغليون، 1929

 

 اثنين من الدببة البنية يركب على دراجة والسيارة المسحوبة، 1928

 

 فيل من سيرك الإيرل المحكمة مع رجل في فمه، 1928

 

 قرد يلعب على البيانو ويعزف على ألحانه الجميلة صورة سنة 1927

دب بني بنافس النساء على القيادة  

سبب خوفنا من الموت

أحب أن أبدأ بكلمة ,الموت جميل للإنسان الصالح صدقوني نحن لا نخاف الموت ولانرهب الموت ولانستطيع أن نحدق فيه لأننا لا نستطيع أن نحدق في نوايانا في أهدافنا ,في مخططاتنا في أعمالنا لانستطيع . أما الدي يحب أن يحدق في أعماله ويتفحص نواياه وأن يبحث عن جدوره والبشر عموما يكرهون من يحفر عن جدورهم يعرفهم بحقيقة نواياهم المدخولة ويحاول أن يعطيم لفتة إلى وعيهم الداتي ان تكون واعيا حتى بدوافعك يكرهون هدا . ويحبون من يكدب عليهم ويموه , لكن الدين يفعلون هدا بكل حرية وانكشافية هؤلاء الموت’’ تحفة ’’ لهم كما قال رسول الله صلى الله عليه  وسلم .

 

(كتب صاموائيل جينسون ) مرة المؤلف في قاموس إنجليزي ’’الرجال الفضلاء لايخافون الموت  ..’’ لأنهم ينتظرونه ,ومادا قال لإمام علي عليه السلام يقول ’’موت الصالح راحة في نفسه .’’  هناك أبيات عند المسلمين تسجل مادا يقول الصالحون والطالحون الطواغيت والعادلون حين يحتظرون..أدبيات كثيرة وكبيرة  ودائما نجد فيها أن صالحون يستقبلون الموت بكل فرحة ونشوة . لإمام الغزال يقول أخوه أحمد في صبيحة بعد أن صلى الفجر وتلى ورده إستئدن بالانصراف ’’ فقال فتركته وعنده الكفن ,وعدت إليه وإدا به يقول مرحبا بالدخول على الملك فقال مدد نفسه لفترة فإدا به يغادر هد العالم ’’.

’’لإمام علي ’’يقول موت الصالح راحة له وموت الطالح راحة للناس تستريح منه البلاد والعباد , فأصلحوا مابينكم وبين الله واصلحوا أنفسكم ’’ لا مواعظ وخطبا أصلحوا أنفسكم على مستوى لأهداف والنوايا والسلوك تم نقولو  يألف مرحبا واهلا وسهلا بالموت في أي للحظة بإدن الله .

أغرب صدف التاريخ لأحداث حقيقية

تلعب الصدف دور مهم في الحياة يمكن اعتبارها حالة معقدة يمكنها  منحنا أشياء لا نتوقعها , غير أننا  في هدا الموضوع سنتعرف   على مجموعة من الصدف  الغريبة  عبر محطات مختلفة من التاريخ  نرصد من خلالها بعض الوقائع التي حدثت   بالصدفة وكانت مثيرة للإهتمام حقا .

  - قصة غرق السفينة تيتانيك تنتشر قبل غرقها بـ14 عاماً : 

في عام 1898 قام المؤلف مورغان روبرتسون (1861-1915) بكتابة رواية بعنوان العبث، أو حطام تيتان، وتتحدث قصتها عن سفينة بريطانية ضخمة تصطدم بجبل جليدي أثناء عبورها للمحيط الأطلسي مما يتسبب في غرقها وهلاك معظم من عليها بسبب عدم وجود قوارب كافية للنجاة، بعد مرور 14 عاماً من التاريخ السابق ذكره، حدث الحادث الشهير الخاص بالسفينة تيتانيك بنفس التفاصيل التي ذكرها مورغان وباستثناء أن تيتانيك استمرت بضع ساعات حتى غرقت بالكامل.

- الكلمات المتقاطعة تكشف أسرار الحرب العالمية الثانية : 

في مايو 1944 ولمدة عشرين عاماً، كان المدرس المتقاعد ليونارد داويس يقوم بحل الكلمات المتقاطعة في صحيفة Daily Telegraph البريطانية بشكل يومي، وتضمنت الألغاز في الصحيفة كلمات مميزة مثل شواطئ ولاية يوتا، وأوماها، جنباً إلى جنب مع عدد آخر من الكلمات المشفرة السرية مثل "أفرلورد"، و"جونو" وكان من المفترض أن لا يعلم أحد بهذه الكلمات خارج كتيبة الجنرال إيزنهاور، واعتبرت الشرطة البريطانية داويس عميل ألماني وقاموا بالتحقيق معه على الفور إلا أنهم أطلقوا سراحه بعدها بفترة قصيرة بعد أن علموا أن هذا الكلمات تعرف عليها بالصدفة.

- وفاة الرؤساء جيفرسون وآدامز : 

على الرغم من كونهما في تنافس سياسي طوال حياتهما (جيفرسون كان نائب الرئيس آدامز إلى أن تفوق عليه في الانتخابات الرئاسية عام 1800) إلا أنهما تشاركا حب البلد والوفاء لها، وما لا يعرفه الكثيرون أن كلا الرئيسين ماتا في نفس اليوم الموافق 4 يوليو 1826 بالضبط بعد مرور 50 عاماً على التوقيع على الوثيقة الشهيرة.

- ملحمة مارك شابمان : 

في ديسمبر عام 1980، قتل مغني البيتلز والشاعر والملحن وعازف الغيتار جون لينون على يد أحد محبيه المهووسين أمام مجمع داكوتا السكني في مدينة نيويورك، وكان اسم القاتل هو مارك شابمان، بعدها بخمس سنوات تقريباً قررت شركة NBC إنتاج فيلم عن السيرة الذاتية للينون وزوجته يوكو أونو، بعنوان جون ويوكو: قصة حب، وعندما تم استئجار ممثل للعب دور لينون سأله فريق العمل عن اسمه فإذا به يخبرهم أن اسمه الكامل هو مارك شابمان، وهنا تفاجئ جميع أعضاء طاقم العمل وقاموا بتغير الأدوار وأعطوا الدور لشخص آخر ليس اسمه مارك شابمان.

المركنتيلية التجارية Mercantilisme commercial

تعتبر المركنتيلية مرحلة حاسمة في تاريخ أوروبا تقطة تمكنت فيها هده الأخيرة  من تجاوز المناطق الأخرى وفرض فكر جديد والخروج عن الجمود الدي طبع أوربا وظهور لإتجاه اللائكي .

ظهرت المركنتيلية كانتاج لمجموعة من المؤلفات التي تعبر عن مختلف التي التحولات التي عرفتها الفترة الممتدة بين القرنين السادس عشر والسابع عشر , وأيضا عن الأهداف التي سطرها كل حاكم لنفسه لتقوية نفوده والحفاظ على مصالح البورجوازية وهكدا ظهرت مجموعة من لأفكار والمفكرين في إسبانيا والبرتغال كا luisortey 1594  كتابه "نصائح للحيلولة دون خروج الدهب " وفي إنجلترا هناك مفكر مشهور وهو john thomas 1630  أبرز كتبه "خطاب حول رفاهية الدولة " ويوجد كدلك المفكر thomas mon 1630  من كتبه "كيفية الوصول للثراء عبر التجارة الخارجية " ومن فرنسا نجد مفكرين كأمثال jean bodin  الدي اشتهر بكتابه حول النقود و الأسعار بأوروبا واشتهر بالقانون المتعلق بالكتلة النقدية والأسعار  .

كل هده لأفكار التي جائوا بها تصب إلى ضرورة غنى الأمير وإلى ضرورة الحصول على المزيد من التروة التي من شأنها ضمان التقدم لإقتصادي  أو في سياق تاريخ ما يعرف بنزعات القومية و النزعات الحصول مستعمرات وكان الهدف لأساسي هو تقوية الدولة الدي هو مرتبط بمدى قدرتها على الحصول على الثروة . المركنتيلية تحت أساسا على طرق تنمية التجارة لصالح لأمير والتخلص من كل العوائق لأخلاقية والفلسفية التي كانت تعيقه سابقا .

فالمركنتيليون بمختلف توجهاتهم يرون أن عوامل التنمية تقتصر في ثلاثة عناصر أساسية  وهي  السكان المال  وتدخل الدولة 

وفرة السكان :    تعد من الشروط الأساسية لضمان يد عاملة بتكاليف منخفضة  ويتم دلك بادماج الطبقات الشعبية خاصة القادمة من القرى  الدين انتزعت منهم أراضيهم  يلجأون للمدينة للعمل في أوراش حتى يتمكنو من اكتساب مهنة تمكنهم في ما بعد من العمل في المصانع الكبرى  وقد اعتمد المركنتيليون على الرفع من الأجور لحث العمال لبدل مجهود فوفرة السكان إحدى الوسائل الضرورية للتنمية .

وفرة المال :    مكن لاستعمار من استغلال مناجم الدهب ومن لاستيلاء على خيرات المعابد في أمريكا للاتينية بحيت تعتبر المركنتيلية أن نفود الدولة مرتبط بكمية الدهب الدي تملكه .فقد أثارت هده الظاهرة من النقاشات بين من هو مؤيد ومن هو منتقد باعتبارها بأنها يمكن أن تؤثر سلبا على النشاط لاقتصادي ومن أهم النتائج التي يمكن التوصل إليها في هدا الصدد ظهور نظرية مشهور "لجون بابتيست "  يرى في النظرية أن إرتفاع كمية النقود يؤدي إلى انخفاض قيمتها وإلى ارتفاع الأسعار وهي النظرية التي ستعرف بالنظرية الكمية للنقود . 

تدخل الدولة :   يرى المركنتيليون ضرورة تدخل الدولة في الحياة الاقتصادية بإنشاء المزيد من المصانع والمحلات الحرفية وتقديم إعانات للأصحاب هده المصانع هكدا نهج clobertisme  وهي سياسة تعتمد أساسا على التدخل لأنشطة لإقتصادية لضمان نجاح التجارة الخارجية وضمان حصول على ميزان تجاري إيجابي  فالتجارة الخارجية تعتمد أساسا على تصدير المواد الصناعية  ومن  الوضول إلى هدا الهدف فقد نهجت فرنسا عدة تدابير أهمها تقليص أو منع تصدير المواد لأولية في شكلها الخام حتى تستفيد منها الصناعة الوطنية بالداخل وكدلك حمايتها وتم تشجيع تصدير المواد الصناعية خاصة دات القيمة المرتفعة لضمان تصدير هده المواد المواد الصناعية تحتاج الى سوق أكبر في الخارج  فتم تشجيع لاستيلاء على مستعمرات جديدة .  كما عرفت هده الفترة الى جانب هده التدابير ماسمي بالعهد لاستعماري وهو "إتفاق" الفكرة الأساسية فيه أن المستعمرات عبارة عن مناطق وضعت لخدمة الدول المستعمرة فكان هدا العهد الاستعماري ينص على أن السلع التي تدخل إلى المستعمرات يجب أن تستوردها من الدولة المستعمرة ويجب أن تنقلها في مراكبها  وأن المواد الزراعية والأولية يبجب أن تحمل من المستعمرة إلى الدولة المستعمرة  ويمنع القيام بعمليات صناعية داخل المستعمرات , ويمنع على الدولة المستعمرة أن تبيع منتوجاتها لغير الدولة المستعمرة .

بداية ردود الفعل حول سياسة المركنتيلية 

بدأت السياسات لإقتصادية للمركنتيلية  تثير مشاكل لمجموعة من الطبقات خاصة منها طبقات الفلاحين ولأرسطقراطيين  حيت بدأت تثير جدلا واسعا وانتقادات  وأهم لإنتقادات جائت من المفكر "thomas more" فقد انتقد في كتابه المشهور أصدره سنة 1516 "l'utopie" انتقد فيه بشدة الرأسمالية الناشئة واقترح بدلها نظام يشبه إلى حد ما النظام الشيوعي . سياسة التسييج التي أدت إلى تشريد العديد من الفلاحيين والتي أدت إلى استبدال الفلاحة بالرعي  لإنتاج  لتزويد صناعات التوب . وقال في هدا الشأن أن انجلترا هي البلد الوحيد التي تؤكل فيه لأغنام لأادمين وانتقد كدلك النتائج لاجتماعية أي النتائج التي أدت إلى ظاهرة لاستغلال وجشع التجار والصناع وانتقد تدخل الدولة ولإكثارمن التشريعات وأورد أن أهم أسباب الأزمة التي تعرفها إنجلترا هو إعتمادها على الملكية الخاصة ,واقترح نظاما يعتمد على مبدأ الشيوعية وقدم نمودج لمجتمع يعيش في جزيرة أطلق عليها إسم "L'utopie " ويرى على ضرورة زوال الملكية الفرضية  وضرورة إشتغال كل فرد في المجتمع من أجل أن تقلص ساعات العمل  ويرى أن على الدولة يجب أن تتدخل فقط لتوزيع المنتوح حسب حاجيات السكان .

 تقيم الدهب 

يمكن اعتبار كأول محاولة استطاع تخليص لأفكار لاقتصادية نهائيا من الطابع الديني والفلسفي الدي طبعها طوال العصور السابقة كما كان له الفضل في إرساء قواعد لإقتصاد الوطني على أسس متينة  شكلت النواة الأولى لما يسمى بالرأسمالية , رغم هدا فالتيار المركنتيلي لايمكن اعتباره  مدهب فكري فهو لايتعدة كونه مجموعة من السياسات لإقتصادية اتخدت عدة صور في تطبيقها اختلفت باختلاف  ظروف الدول التي نسجت هده السياسات  التي أدت إلى ظهور مفاهيم جديدة وأفكار إقتصادية جديدة يمكن تلخيصا بما يلي :

بداية الربط بين النشاط لإقتصادي وبعض الظواهر المتفرعة عن هدا النشاط خاصة في ما يتعلق بتأتير النقود عن الحياة لإقتصادية كدلك من لأشياء الجديدة هو إعطاء نظرة مغايرة لطبيعة النظام لإقتصادي , وإتيان بتحليل اقتصادي جديد  أي لإنتقال من تحليل إقتصادي داتي إلى شمولي والإعتماد على تدخل الدولة لاعتبار أن الدولة هي الفاعل الأساسي في الحياة لإقتصادية وأن النظام المركنتيلي يجب أن يسعى لتقوية الدولة ولتقوية النظام لإقتصادي بالتالي مواجهة لأخر تم القطيعة التامة للفكروالفلسفة والدين طبعت هده الفترة .

شخصيات كانت على وشك أن تغير مجرى التاريخ

أقل لأشياء التي لاينتبه إليها أحد قد تغير مجرى التاريخ فعلماء النفس يقولون أن زعيم النازية هتلر لو لم تمنعه والدته من اللعب لما كانت هناك حرب عالمية تانية  أي أنه حين امتلك القوة فإنه لعب بها،وهؤلاء أشخاص كان بإمكانهم رسم واقع آخر غير الذي نعيشه لولا هذه الأشياء الصغيرة.

• هيرون 

توصل العالم اليوناني إلى اختراع أول محرك يعمل بطاقة البخار ولكنه لم يكمل مشروعه بسبب قلة الإمكانيات، هذا الاختراع كان سيعجل من ظهور التكنولوجيا ألف عام.

•  ليف أريكسون

 محارب من الفايكينغ وأول من توصل إلى القارة الأميركية في القرن الـ11 ولكنه لم ينقل مساره أو خريطته إلى بقية مدن أوروبا، في حال حدوث هذه الخطوة كانت أفواج من الفرنسيين والإسبانيين وغيرهم من دول أوروبا انتقلت إلى العالم الجديد ـ أميركا ـ قبل سنوات قبل اكتشاف "كولومبس" لها . 

•  فيرنير هايزنبرغ

كان فيزيائياً يقود الأبحاث العلمية لصنع أول قنبلة ذرية لألمانيا النازية، وقد اقترب كثيراً من صنعها لولا قلة الموارد وصغر حجم فريقه البحثي مقارنة بفريق "مانهاتن" الأميركي، تخيل وجود سلاح نووي مع ألمانيا النازية، هذا الأمر كان سيغير دفة أحداث الحرب العالمية الثانية لصالح "هتلر".

•  سيدني ريلي 

 الشخصية التي ألهمت "أيان فليمينغ" لاختراع شخصية الجاسوس البريطاني الأشهر "جيمس بوند"، خطط "سيدني ريلي" في بدايات القرن الـ20 لعملية اغتيال قائد نظرية الشيوعية العالمية الروسي "لينين" ولكن مخططه لم ينجح في اللحظة الأخيرة، اغتيال "لينين" كان كفيلاً بتغيير وجه العالم خلال القرن العشرين، فلم لتكن هناك "شيوعية" أو اتحاد سوفيتي وبالتالي لن تقوم الحرب الباردة.

• ليمان كاتلر 

كاد أن يتسبب في حرب ضروس بين كل من بريطانيا وأميركا في القرن الـ19 عندما أطلق النار على خنزير يملكه مواطن بريطاني يدعى "تشارلز غريفين" يعيش في ولاية "واشنطن" التي كانت في ذلك الوقت موقع جدال، فكل جهة تدعي انتماءها إليها، إنكلترا تعتبرها مدينة تخضع للتاج البريطاني، وأميركا تعتبرها جزءاً من التراب الأميركي، عندما حاول بعض الجنود الإنكليز القبض على "كاتلر" هب الجنود الأميركيون للدفاع عنه لتستدعي بعد ذلك بريطانيا بوارجها الحربية، وتستعد لها البوارج الحربية الأميركية، فتيل أوشك على الانفجار لولا أن بعض العقلاء أوقفوه، هذه الحرب كانت كفيلة بتقسيم أميركا، فبريطانيا كانت ستساعد الجنوب الأميركي على الانفصال خلال الحرب الأهلية.

• ويليام ووكر

"ويليام ووكر" كان من المغامرين الأميركيين أصحاب الجرأة ممن يغزون دول القارة الأميركية الجنوبية لتحقيق المكاسب وإقامة المستوطنات، وقد تمكن من السيطرة على دولة "نيكارغوا" في أميركا الجنوبية عام 1856 ولكنه فقد الحكم خلال سنة واحدة بسبب قلة الإمكانيات وانتشار مرض الكوليرا في المنطقة، ويرى المحللون أنه في حالة حصول "ووكر" على الدعم المناسب من الحكومة الأميركية وإقامته تحالفات سياسية مناسبة كانت "نيكارغوا" ستنضم إلى ولايات الجنوب الأميركي، وهو الأمر الذي كان من شأنه تغيير مصير الحرب الأهلية في أميركا بين الشمال والجنوب، ففي حالة انضمام دول أميركا الوسطى إلى الجنوب الأميركي كان ليربح الحرب الأهلية.

تاريخ الرأسمالية

تعتبرهده  الفترة بمتابثة مرحلة إنتقال من لإقتصاد الفيودالي إلى الرأسمالية الصناعية مرورا بمرحلة الرأسمالية التجارية , أفرز هدا السياق الجديد تحولات إقتصادية وإجتماعية  وسياسية أنتجت أفكار إقتصادية جديدة شكلت قطيعة مع النمط الفكري السائد , فقد تميزالسياق الجديد بميلاد الدولة كجهاز حكم مركزي قوي استطاع توحيد الدولة تحت سلطة مطلقة للأمير , ونتج عن ظهور الدولة ميلاد مؤسسات جديدة بشكل منظم مكنت الأمير من بسطت سلطته ونفوده , هده التحولات التي ستعرفها هده الفنرة ستعرف تطورا للرأسمالية حين ما إلتقت مصالح سلطة مع مصالح التجار  نتجت عن كتب جغرافية وأولى حركات التوسع لاستعمارية للفترة الممتدة بين القرن الخامس عشر والسادس عشر حيث ارتفعت حجم المبادلات التجارية مع القارة لأمريكية هده المبادلات التي عرفت سلع جديدة تم استيرادها كا تبغ  والتوابل فتطورت التجارة التلاتية بين أوروبا وافريقيا وأمريكا المرتبطة بتجارة العبيد  إضافة إلى ما عرفته هده الفترة من معادن نفيسة من الدهب والفضة , التي حصل عليها الأوروبيين على أغلبها من الغزو وسرقت معابد الحضارات القديمة هده المعادن النفيسة سيكون لها أثر كبير في تسريع  وثيرة إستعمال النقود وفي قلب موازين القوى التي ميزت المجتمع لأوروبي  بعد دلك شهدت هده الفترة تطور فئة من التجارة والمقاولين والبحارة وفئة من الصيارفة المدعومين من طرف السلطة الملكية التي بدأت تعتمد على البورجوازية كحليف لها لمواجهة طبقة النبلاء .

ومن أبرز تحولات المجتمع الأوروبي هو بروز طبقة جديدة لاتملك إلا قوة عملها وهي طبقات النازحين من القرى نتيجة ظاهرة التسييج وهده الفئة فقد أغلبهم أراضيهم نتيجة ظاهرة تمركز الأراضي .ليتحولو إلى طبقة عاملة إندمجو في الصناعات الجديدة التي التي عرفتها المدينة .

وقد تميزت هده الفترة بسيطرة أفكار النهضة ولإصلاح وظهور العلماء كأمثال " كوبرلي وكاليلي ." الدين رأو أن العلم تحكمه قوانين في متناول فهم لإنسان باستعماله للعقل والتجربة شرط أن تتوفر له الحرية في التفكير وبنظرتتهم هده  كانوا يحاولون الخروج  عن الفكر المتحجر للكنيسة . وهكدا كان لإصلاح الديني "calvihtsme . luther "   امتداد وتعببير للتطور التقافي بحيث أصبحت الكنيسة البروتستانتية التي نتجت عن لإصلاح "الكالفيني ولوثري " تعتبر الثروة هبة إلاهية عكس ماكان متداول عند الكنيسة الكاتوليكية . 

في هدا السياق السياسي التقافي لاقتصادي نشط بتالي نوعين من لأفكار لإقتصادية .

نوع لأول عرفته أوروبا خلال القرنين السابع عشر والسادس عشر : وهو عبارة عن مجموعة من لأدبيات ولأفكار لإقتصادية إخدت إسم الميركنتيلية "Mercont "

لايتعلق هدا لأمر بتيار إقتصادي فكري واضح المعالم بل بمجوعة من المفكرين دو نزعة مختلفة الدين شاركوا في بعض لإهتمامات التي تشكل محور المدهب "المركنتيلي " أي  البحت عن الوسائل التي من شأنها أن تدعم نفود الأمير ونفود الدولة أي تقديم النصيحة للأمير بما يتعلق بالنشاط لإقتصادي  . 

النوع التاني في أواسط القرن التامن عشر : ستصدر عن الطبقة البورجوازية التي تقوت ولم تعد في حاجة لتحالف مع الدولة والتي بدأت ترى  أن هده الأخيرة أصبحت عائقا في نموها فأصبح هدا التحول بداية تشكل الفكر "الليبرالي ".

الفكر لإقتصادي في الحضارة العربية لإسلامية

لم يفصل المسلمون الدراسات لإقتصادية عن الدراسات لأخرى التي جائت خاضعة لإعتبارات دينية وامتزجت أحيانا بالفقه والفلسفة وشأنهم في دلك شأن لأوروبيين يمكن أن نجد بعض لأفكار أخدت من التعاليم الدينية كما نجدها في بعض المؤلفات ابن خلدون وابن تيمية وبعض الأفكار الصادرة عن المبادئ الدينية ومن بين هده لأفكار تقسيم لإسلام للملكية الفردية واعتارفه بنوع من التفاوت وتقسيمهم  درجات ولكن دائكا العمل إلى تخفيف من هدا التفاوت  عن طريق الزكاة أو الصدقة وكدلك تمجيد العمل والحث عليه وعدم تفضيل أي نوع من لأ عمال عن لأخرى  و تحريم الربا وقد انطلقت الشريعة لاسلامية من هدا التحريم من منطلقين أولهما من استغلال حاجة المقترض  ومن منطلق وجود طبقة في المجتمع لإسلامي تعيش برأس مالها فقط  بدون إحتمالات الربح والخسارة  التي قد تنجم على كل المعاملات الإقتصادية  فالمبدأ لأساسي هنا هو محاربة لإستغلال .

ومن لأمتلة على دلك نهي لإسلام حق لإحتكار وفضل نظام المنافسة دون تدخل الدولة لتحديد لأثمان  عموما نجد هناك اتفاق بين العالم المسيحي ولإسلامي بنهيهم عن الثراء الفاحش ومساعدتهم للأخر وتحقيق العدالة وتخليق لإقتصاد .

• عبد الرحمان إبن خلدون

يعد من العلماء الدين حاولو تحليل المشاكل لإقتصادية وتحليلا علميا وكان من لأوائل الدين حاولوا تحليل سلوك لأفراد  من أشهر كتبه المقدمة ويمكن تلخيص أفكاره في  في اهتمامه كتيرا باشكالية الريع العقاري بعلاقته بتدبدب لأسعار  وللاحظ في هدا الشأن أن أسعار المواد الضرورية  تنخفض في حالات لإنتاج في حين تبقى لأسعار الكمالية مرتفعة بتالي تفريقه بين ماهو كمالي وماهو ضروري   وربط العمران في تحليله أنه كلما تقدم البلد ونسبة التحضر وكلما تحولت الكماليات إلى ضروريات  كما ناقشة إشكالية المضاربة وناقشة إشكالية الريع وعلاقته بالحالة السياسية ولإقتصادية رأى أن المضاربين غالبا مايشترون لأراضي والعقارات في فترات لأزمات والركوج لإقتصادي وهي فترة غالبا ما تتناسب مع فترات لأزمات واضمحلال الدولة ويبيعونها في فترات لانتعاش تتناسب لاسترجاع الدولة لعظمتها أي فترات لإستقرار وأن الزيادة في الريع العقاري غالبا ماتكون مرتبط  بأشياء وبعوامل خارج عن جهد الملاك بتطور الظروف لإقتصادية والسياسية . ويكون ابن خلدون بهدا التحليل من لأوائل الدي حلل الريع هو مدخول الأرض  #العقار# كل مدخول لم يبدل من أجله  مجهود ومن لأوائل كدلك الدي أعطى مدلول للدورة لإقتصادية .

ومن لأفكار كدلك التي إهتم بها ابن خلدون فهو يحبد تزايد السكان لأنه يؤدي إلى ضرورة تقسيم العمل الدي بدوره يؤدي  إلى زيادة في لإنتاج بالتالي الزيادة في مداخيل لأفراد .كلما زاد طلب في السلع تحتم إلى ضرورة إنشاء صناعات جديدة ورفع من لإنتاج وتوزيع مداخيل جديدة وهكدا ندخل إلى الدائرة الحميدة  ورأى ابن خلدون أيضا أن إرتفاع عدد السكان يؤدي إلى تقسيم العمل وكل هده العوامل في لأخير تؤدي إلى ظهور الفائض للإقتصادي  . كما كان إبن خلدون من لأوائل الدين اهتموا بتوزيع القطاعات أن القطااعات لإقتصادية تلاتة القطاع لأول الفلاحي  وهي المهنة التي يزاولها أكبر عدد من السكان وارتباطهم بالطبيعة والقطاع التاني الصناعي والحرفي يتطلب قدر معبن من المعلومات مما يجعله يتطور إلا في الحواضر تم تالتا قطاع التجارة  والتي يرى فيها ابن خلدون أنها تتطلب قدر معين من الحيل والمناورات  كما بعارض إبن خلدون تدخل الدولة برى أنها يجب أن تقتصر على ضمان لأمن ومراقبة النشاط لإقتصادي فتدخلها يضر بالمنافسة .

• تقي الدين المقريزي 1360 -1442

بعتبر المفكر العربي الوحبد الدي أعطى إهتمام بإشكالية النقد في كتابه "شدود في العقود في دكر النقود" وقام بهدا الكتاب بعرض تاريخي للنقود لإسلامية وتوصل من خلال عرضه هدا إلى  إشكالية حللها الكتير من المفكرين .وهو تضارب عملتين في بلد واحد وزمن واحد غالبا ما يؤدي إلى استفادة العملة الجيدة من التداول لصالح العملة الرديئة بمعنى أن لأفراد عن صواب أو عن خطأ غالبا ما يتعلقون بإحدى العملتين  ويكتنزونها ويبقى التداول فقط بالعملة الرديئة أو التي يعتبرونها كدلك . كما رأى المقريزي أن النقود غير محايدة بمعنى أنها يمكن أن تسبب في أزمات مالية للبلاد فهي مؤشر خاص عن التوازن للإقتصادي . ودائما في تحليله إهتم بمفهوم القيمة الحقيقية  ولاسيما للنقود ومن فهمه لهدا التمييز إنتقل إلى دراسة أتار قيمو النقود الحقيقية  على القيمة الشرائية .

أعضاء بشرية محنطة لمشاهير التاريخ

يميل لإنسان أحيانا إلى لإحتفاظ بالأشياء القديمة من المخطوطات والرسومات  وغيرها من لأشياء المادية  كشواهد وأثر لزمن غابر حيث يتوقفا التاريخ  عند هده لأشياء ولكن كيف إدا امتدت إلى الاحتفاظ بالأعضاء البشرية المحنطة هدا ما سنكتشفه في هد الموضوع  . 

• دراع القديس بونافنتورا 

تم الاحتفاظ بدراع القديس مع تغليفها بالفضة ليتم عرضها بمسقط رأسه بمدينة "باغنوريغوا" بإيطالية .  ويعتبر" القديس بونا فنتورا " من أكبر القديسيين المشهورين لدى الغرب  نظراً للكتب الهامة التي قام بكتابتها، ونتيجة أهمية كتاباتهوالتي حرصت الكنيسة على مدحها واعتبرها العديد من الرهبان الفرنسيسكان ملهمة.

• فقرة ظهر خوسيه ريثال 

بعتبر خوسيه أهم الشخصيات التي مرت على الفلبين والتي قاومت الاحتلال الإسباني بكفاح قبل أن يتم إعدامه سنة 1897 ميلادية , وقد تم دفنه في قبر بدون علامات محددة ,  لكن بعد 17 عاماً تم الكشف عن قبره ونقلت رفاته إلى ضريح بحديقة لونيتا بوسط العاصمة الفلبينية، وأثناء عملية النقل أخذت إحدى فقرات ظهر ووضعت في صندوق زجاجي ليتم عرضها في متحف ريثال بمدينة فورت سناتياغو، ويعتقد أنها الفقرة الوحيدة التي أصيبت بطلقة من فرقة الإعدام.

• دماغ بول بوركا 

هوطبيب فرنسي وعالم لأنواع البشرية  اشتهر باكتشافه مركز التحدث بالدماغ ودلك خلال منتصف  القرن التاسع عشر. وإلى جانب تسمية تلك المنطقة باسمه فقد اشتهر أيضاً بتصنيفه عدد من المجتمعات العرقية في فرنسا وغيرها من الدول، وقد تم الاحتفاظ بدماغه بعد وفاته ليُعرض في متحف البشرية بباريس.

• شعر جورج واشنطن 

لأب الروحي للأمة الأمريكية وهو مؤسس الدولة الأمريكية , كانت وفاته صدمة لعامة الشعب لأمريكي حيت عم الحزن أرجاء البلاد ,  وقد طالبت عمة الشاعر الأميركي هنري وادسورث بخصلة شعر لتخليد ذكرى الرجل العظيم، وفي 1850 حصلت على خصلة الشعر محفوظة في قلادة ذهبية، وقد تم إهدائها بعد ذلك إلى جمعية ماين التاريخية لتحتفظ بها كإحدى الممتلكات القيمة.

• مثانة لازاروا سبالانساني 

اشتهر عالم الأحياء الإيطالي لادزارو سبالانساني ـ من القرن الـ18 ـ بكونه مَن مهد الطريق العلمي للعالم لويس باستير، حيث أثبت أن الميكروبات تتنقل في الهواء ويمكن التخلص منها بغلي الماء، كما أجرى أول عملية تخصيب صناعي على كلب، وعند موته تم الاحتفاظ بمثانته لتعرض لزوار متحف إيطاليا بمدينة بافيا الإيطالية.

• دماغ ألبرت إنشتاين 

حير ألبرت إنشتاين العالم فيزياء علماء عصره  بدكائه الخارق  والغير المألوف بعد إنتقل بالفيزياء لأشواط لم تكن ممكن من قبل .  وبعد وفاته عام 1955 تم استخلاص دماغه من جثته ـ دون موافقة عائلته ـ على يد الطبيب الشرعي ستولتز هارفي في مستشفى برينستون، ورغم كل الفحوص التي تمت عبر السنوات الماضية على دماغ إينشتاين فلم يستطع العلماء التوصل إلى سبب عبقريته، كما أنه لم يتبقى شيئاً من دماغه حيث أدى إرسال قطع منه لعدة باحثين إلى عدم وجود ما يمكن الاحتفاظ به.

• إصبع غاليليو 

أطلق على"" غاليليو """لقب الأب ....الروحي للفلك "والفيزياء"، وخلال السنوات الأخيرة من حياته ظل في منزله حبيساً بأمر من محكمة التفتيش التي اعتقلته لإعلانه أن "الشمس مركز الكون """وليس الأرض كما كان شائعاً آنذاك، وبعد وفاته ودفنه بحوالي قرن، قام عالم الآثار أنطون فرانسيسكو عام 1737 بفصل إصبع من يد غاليليو ليعرض في متحف تاريخ العلوم بإيطاليا، كما تم نقل جثمان غاليليو إلى ضريح فخم تم بنائه حديثاً.

النازية

السياق التاريخ لظهور النازية 

كانت قضية ألمانية ذات أهمية عظمى وهذا راجع الى تأثيرها على القارة لأوروبية .بحيث تم تنفيذ دفع التعويضات الألمانية باعتبارها السبب الرئيسي للحرب العالمية لأولى ولم تحدد معاهدة ”فرساي ” رقم هده التعويضات لكن بعد عدة مؤتمرات تم لاتفاق على رقم 132 مليار مركا ذهبيا إضافة على تقويض عدد جنود ألمانية في 100.000 جندي وأن لا يحتوي سلاح الجنود إلا على عتاد ضئيل فمعاهدة فرساي أفقدت سيادة ألمانية على أراضيها كما أدخلتها في وضعية اقتصادية صعبة بعد أداء تعويضات الحرب لدلك سنرى أن الآلة لألمانية ستشتغل من جديد لتتخطى هذه لأزمة وتستأنف إنتاجها الصناعي لتعود لقوتها لاقتصادية فكان لدلك نتائج واضحة في الجانب العسكري حيت أصبحت ألمانية قوة لايستهان بها في وقت وجيز . 

معاهدة فرساي

وقد كانت للأزمة لاقتصادية سنة  1929 نتائج خطيرة في الحقل لاجتماعي و السياسي لألماني لأنها كانت جسر لوصول القوميين لإشتراكيين إلى السلطة وقيام النظام الهتليري .

ففي سنة 1929-1930 نالت القومية لاشتراكية مكانة هامة في الحياة السياسية الألمانية بحيث حصلت على 7 ملايين صوت في العدل الكلي .وقد كانت بداية هده الحركة القومية لاشتراكية متواضعة جدا بحيت في سنة 1919 دخل هتلر بعد تسريحه من الجندية في جماعة صغيرة تسمى (الحزب العمال لألماني القومي ) وكانت تضم مايقرب 50 عضو.والسؤال الذي يطرح نفسه هو كيف تمكن هذا الحزب من أن يقلب الموازين في ألمانية وأروربا على جميع لأصعدة ؟

سنقف على السلطة التي يمارسها رئيس الحركة والمذهب وكذا تنظيم الحزب .

الزعيم : 

كيف استطاع هتلر وهو ابن موظف جمركي نمساوي ,والذي عاش فقيرا في مرحلةشبابه كمصور ورسام  وقد اشترك في الحرب العالمية لأولى كجندي مغمور ليصبح في الثلاثين من عمره قائدا وزعيما بنجاح عجيب.كان هتلر يتميز بالكبرياء والطموح وإرادة قوية وحبه للمغامرة  ,فهو يحلم بقيام ثورة كبرى في   العالم وهذا مايميز جميع الديكتاتورين .إلا أن صفات هتلر تتضمن شيئا من المرض .بحيث أنه أحيانا يبدو لا مباليا مستغرقا في التأملات  وأحيانا نجده متدفقا في الكلام بحدة و حماس جنوني ..ورغم هذا كان لذا هذا الرجل وسائل قوية خاصة عند المفاوضات تظهر عنده مزايا استثنائية كما كان له عناد في الخطط وجرأة ونظر ثاقب وحدس سياسي حقيقي .غير الصفة المميزة لهذا الرجل هي موهبته في الخطابة استطاع من خلالها التأثير على الجماهير .

المذهب  :

  أصبح المصطلح "نازية" وصفاً للأيديولوجية العنصرية  التي اتخذها ذلك الحزب في سنوات ال – 20 وال - 30 من القرن العشرين لقد استطاع مذهب هتلر أن يسحر معظم لألمانيين ومذهبه موجود في كـتابه كفاحي Mein kampf وهو ملخص فلسفة سياسية اجتماعية مبهمة للغاية .الكتاب يحتوي على فصول تتضمن فكرة واحدة فقط وهي أن هتلر على صواب وعلى  الآخرين الاستماع إليه ، ولغة الكتاب معقدة  ولكن مع ذلك فقد صنف الكتاب من ضمن أكثر الكتب رواجا وطبعت منه طبعات عديدة وصلت إلى  5200.000 نسخة هذا بالنسبة للطبعة الثانية في حين الكتاب وصل للطبعة السابعة وعليكم بالحساب ..كما  قد تم ترجمة الكتاب الى للغات عديدة وفي عهد هتلر تم توزيعه مجانا لكل  طفل يولد ولكل شاب وفتاة يتزوجان وكل شيخ يحتفل بعيد ميلاده او يتقاعد ... ,بموازاة مع  ذلك يجب ذكر المذاهب التي تأثر بها هتلر ونذكر هنا Alfred rosemberg  كتابه   Mythe de 20 siécle حيث عالج قضية العرقية  وأيضا

csottfried feder  الذي اهتم بالقضايا لاقتصادية

ولاجتماعية وبالتالي فإن أساس المذهب الهتليري هو المفهوم العرقي بحيث يرجع سبب إخفاق ألمانية في الحرب العالمية لأولى إلى عدم معرفة القضية العرقية كما يؤكد هتلر أن تقدم البشرية كان عمل عرق واحد وهو العرق لأري فهم من خلق الحضارة  ونشروها في العالم كما يرى هتلر أن سبب تفوقهم هو شعورهم بالواجب وتضحيتهم بمصالحهم الشخصية في سبيل المصلحة العامة ويعتبر أن لأمة لا تكون قوية إلا إذا عرفت كيف تحافظ على نقاوة عرقها الذي هو شرط التجانس القومي ويظهر إذن أن العرق هو كل شئ في مفهوم هتلر وليس للفرد أي قيمة إلا بعرقه  لهذا يذكر هتلر أن أول عمل يجب القيام به هو إزالة كل ما يمكن أن يهدم التماسك القومي .

كتاب كفاحي

  لدلك سنجده يقوم بحملة تطهير عرقي لليهود خاصة لأنهم ليسو من العرق لأري و وليست لهم روح التضحية كما يحملهم سبب  هزيمة ألمانية في العالمية لأولى . ويؤكد  هتلر على ضرورة تنمية قوة إرادة الشعب و  وعزيمته مع تطوير العاطفة القومية كما يعتبر أن الخدمة العسكرية تأكيد طبيعي للتربية ودعى إلى تشكيل طبقة مختارة من أفضل  العناصر ليعهد إليهم بالوظائف والمناصب دون  تميز طبقة اجتماعية .وهذه التدابير كلها من اجل النهوض بألمانية وأن تعاد إليها قوتها  وسيادتها من جديد فنهج سياسة المجال الحيوي  ماهوإلاتعبير عن رغبة هتلر التوسعية بأي ثمن كان  ,لكن للوصول إلى تلك لأهداف ستفرض الحرب نفسها بشكل كبير ويقول هتلر في كتابه ((إن إبادة فرنسا هي التي تسمح في ما بعد لألمانية بأن تكسب الشرق))ويبدو أن هتلر يتصور هيمنة عالمية ليس فقط قارية لأنه يذكر في كتابه كفاحي ((إن الدولة التي تسهر بغيرة على حفظ أفضل عناصر عرقها في عصر انتقال عدوة العروق يجب ان تصبح يوما ما سيدة الأرض)) وقد كان هتلر يحب دائما مصطلح القوة . فالنظرية العرق نجدها عند نيتشه وبعض المنظرين لألمانيين في القرن 19 .إضافة إلى فكرة التوسع (المجال الحيوي) ماهي إلا جوهر فكرة الجامعة الجرمانية .

وهذا كله يوضح أن مذهب القومية لاشتراكية استطاع أن يجدب نفوس الجرمانيين لأن هدا المذهب هو شكل مبسط للأفكار وقسما من الترات الفكري الألماني.   ولا يعرف بالضبط عدد ضحايا النازية ولكن يشار إلى عدد الضحايا اليهود حوالي 1.5 مليون، و 9 .20 مليون من الشعوب والمجموعات الأخرى: 3 مليون بولندي و 3 مليون جندي أسير روسي وحوالي مليون من الغجر، بالإضافة إلى مئات الآلاف من المقعدين والعاجزين والمثليين جنسياً وغيرهم  وهذا كله يوضح أن مذهب القومية لاشتراكية استطاع أن يجدب نفوس الجرمانيين لأن هدا المذهب هو شكل مبسط للأفكار وقسما من الترات الفكري الألماني.

الدعــاية :

الدعاية  يعتبر هتلر أن الدعاية هي تكرار أفكار بسيطة دون كلل أو ملل ولكن حزب هتلر كان يستعمل الى جانب الدعاية القوة ,  فقد أسس منظمات الكفاح وهي نوعين  شعب الهجوم sturmabteilung ويسمون كذلك بدوي القمصان الرمادية Schutzstaffel أو حرس لأسود وكان 

دورها حماية هتلر والقضاء على منظمات الخصوم وإرهاب أعضائها

وقد عمل الرجل على كسب الود الشعبي لألماني من خلال وسائل لإعلام التي كانت تحت السيطرة المباشرة للحزب النازي الحاكم وخصوصاً الدكتور جوزيف غوبلز. فقد روّجت أجهزة غوبلز الإعلامية لهتلر على انه المنقذ لألمانيا من الكساد الاقتصادي و من الحركات الشيوعية إضافة إلى الخطر اليهودي. ومن لم تنفع معه الوسائل "السلمية" في الإقناع بأهلية هتلر في قيادة هذه الأمة، فقد كان البوليس السري "جيستابو" ومعسكرات الإبادة والتهجبر القسري كفيل باقناعة  

....

يتبع 

تأثر أوروبا بالحضارة العربية الاسلامية ج1

تأثر أوروبا بالحضارة العربية الاسلامية 


ساهمت الحضارة العربية الاسلامية خلال العصر الوسيط في وضع الأسس التي ستبنى عليها المعرفة المعاصرة .فقد اتصلت بها أوروبا في مناطق متعددة واستفادت منها في جميع مجالات المعرفة النظرية والعلمية

• مناطق الاتصال

وقع احتكاك أوروبا بالحضارة العربية الاسلامية عبر ثلات مناطق رئيسية وهي : صقلية...لأندلس ..والمشرق العربي بالاضافة الى مراكز تجارية

فقد خضعت صقلية للحكم العربي الاسلامي فترة غير قصيرة827م- 29 10 وطور العرب زراعتها وأكثروا عمرانها بما بنوه من القصور والمساجد وحج اٍليها الشعراء والمغنون ولأطباء والفلاسفة وعلماء الرياضيات فلنا استردها النورمانديون لم يجدو بدا من التسامح مع المسلمين والاستعانة بمعارفهم .

وشكلت لأندلس بجامعاتها المتعددة قبلة طلاب العلم لأوروبين وعمل المسيحين مند بداية حرب الاسترداد على ترجمة المؤلفات العربية في مختلف مجالات المعرفة اٍلى للغة للاتينية وهكدا أسس معهد للترجمة في طليلطلة بعد استردادها سنة 1085م وأنشأ ملك قشتالة ألفونسو العاشر في اٍشبيلية جامعة خصصها لدراسة للغة العربية الى جانب للاتينية .

وكان المشرق العربي بدوره مكانا لا تصال ولأروربين با لحضارة العربية الاسلامية ودلك في فترة الحروب الصليبية التي وقعت بين سنتي1096 و 1270 م

حيت احتل لأوروبيون عدة مناطق عربية وأسسو فيها اٍمارات مثل القدس وأنطاكية وطرابلس واطلعو خلال مدة لاحتلال على التطور الدي وصله العرب في فنون الزراعة والصناعة ونقلو بعض مظتهر التفوق العربي في الهندسة المعمارية وباقي مجالات المعرفة .

وتضاف المناطق المدكورة كل مراكز التجارة في البلاد لاسلامية التي كان التجار الأوروبيون يصلون اليها وكدا المناطق الأوروبية التي كان المسلمون يتاجرون معها.

• أدوات الاتصال

مثلت المعاينة وسيلة التعرف الأوروبين على بعض المنجزات العربيةالاسلامية في الزراعة والصناعة والمعمار .اٍلا أن أهم أدوات اتصال لأوروبين بالحضارة الاسلامية كانت هي تعلم للغة العربية والترجمة اٍلى للاتينية .

ازدهرت حركة الترجمة الى من العربية الى للاتينية ابتداءا من القرن العاشر الميلادي وتخصصت فيها مجموعة من المدارس في ساليرنوبجنوب اٍيطاليا وباليرمو بصقلية .وطليطلة بالأندلس ورعى هده الحركة ملوك أوروبيون أعجبو بالحضارة العربية لاسلامية وعملو ا على لاستفادة منها مثل فريدريك التاني ملك جنوب اٍيطاليا وألفونسو العاشر ملك قشتالة .

واشتهر في ميدان الترجمة أعلام كثيرون ومن بينهم الكاهن الافرنجي جير بيرت الدي مكث في قرطبة مدة طويلة وكان أول من عرف لأوروبيين بالأرقام العربية وجيرارد الكريموني الدي جاء من اٍيطالي اٍلى طليطلة ويقال اٍنه نقل اٍلى للاتينية ما يناهز سبعين مؤلفا وقسطنطين الافريقي التونسي لأصل االدي استوطن ساليرنو وترجم عدة كتب عربية في مجال طب وميخائيل سكوتس الدي أسهم بنشاط في تعريف فريدريك التاني بعلوم العرب

• المجال الاقتصادي

استفادت أوروبا من التطور الدي عرفته الفلاحة في البلاد لاسلامية فقد طور المسلمون تقنيات الري من السدود ولأبار والنواعير وألفو ا الكتب عن الحيوان والنبات متل كتاب (الحيوان) للجاحط وكتاب (طباءع الحيوان ومنافع أعضائها ) لعبيد الله بن جبرائيل وكتاب النبات لأبي حنيفة الدينوري وترجمت بعض الكتب اٍلى للاتينية متل كتاب الفلاحة النبطية .لابن وحشية كما ترجمت اٍلى للغة القشتالية كتابات عالمين أندلسيين في الزراعة وهما ابن وافد وابن بصال .

أدخل العرب اٍلى أوروبا مززروعات جديدة مثل الأرز والمشمش والخوخ والرمان والتمر وقصب السكر والتوت والزعفران بالاضافة الى أنواع أخرى لا تزال تحتفظ بالا سماء العربية وندكر كا متال :

الحناء ..............alhenne -alcanna

الحنظل .................alhandal

البرقوق ............abricot

بندق .............bondue

قطن ................cotton

ياسمين .........jasmin

ليمون ..........lemon

..وشمل تاثير العرب في أوروبا مجال التجارة والملاحة حيت انتقلت الى أوروبا بعض القوانين والتقنيات التجارية التي لاتزال مستعملة اٍلى لأن وكان للتجار العرب دور كبير في نهضة الملاحة لأوروبية فهم الدين نقلوا اٍلى أوروبا البوصلة ولأسطرلاب وساعدا على اكتشاف الطرق البحرية الجديدة متل أحمد بن ماجد الدي قاد رحلة البرتغالي فاسكودي كاما

• العلوم ولأداب والفنون

ظلت المؤلفات الطبية العربية مرجع أطباء أوروبا الى غاية القرن 17 .ومن دالك مؤلفات الرازي متل (الحاوي في علم التداوي ) ورسالته عن (الجدري والحصبة ) التي نشرت في أوروبا مابين اوخر القرن 15 والقرن 17 وكتاب القانون في طب لابن سينا الدي طبعن ترجمته أكثر من ثلاثين مرة خلال القرن 16 وكتاب الكليات في الطب.لابن رشد و غيرها وأفاد لأوروبيون كدلك من المِؤلفات العربية في العلوم المرتبطة بالطب متل التشريح وصنع العقاقير ولأدوية التي تدخل في ميدان الكيمياء واشتهرت في ميدا ن التشريح مؤلفات الزهرواي متل كتاب التصريف الدي ترجم الى للاتينية عدة مرات في القرنين 15 و16 واشتهر في مجال في الكيمياء عدة علماء موسوعيين مثل الرازي والبيروني وجابر ابن حيان وغيرهم .

وفي ميدان الفلك اشتهر علماء مثل البيروني والطوسي والصوفي الدي ترجم كتابه (صور الكواكب التابتة ) اٍلى لاسبانية في عهد الملك الفونسو العاشر .ولاتزال كتير من النجوم معرفة بأسمائها العربية كا ..

الدبران aldebaran

الجبار algebar

الجدي algedi

بطن الحوت bater-kitos

قلب العقرب kalbolakrab

وقد شمل الثاثير العربي لاسلامي في أوروبا كدالك مجالات الفكرولأدب والموسيقى والعمران فقد تعرف لأوربيين على الفلسفة اليونانية من خلال الفلاسفة المسلمين أمتال الغزالي وابن سينا وابن رشد واستفادو من مناهجهم في التحليل ومن رؤيتهم اٍلى فكرتب العقل و لايمان التي أفادت في حركة الاصلاح الديني في اوروبا وانتقلت الى اوروبا بعض ألوان الغناء العربية والالات الموسيقية التي ظلتاسماؤها عربية مع بعض التحريفات الطفيفة مثل:

قيتارة........guitare

ربابة........rebec

طبل........timbal

قانون.......kanon

كما يظهر أثر الفن المعماري لاسلامي واضحا في عدد من المأتر العمرانية لأوربية .وتساهم بدلك الحضارة العربية لاسلامية بشكل كبير في انبعات أوروبا ونههضتها وساهمت الى حد كبير في رقي الحضارة الانسانية

ملوك لأمازيغ بالمغرب القديم

ملوك لأمازيغ بالمغرب القديم


النظام الملكي بالمغرب ليس بنظام جديد بل هو نظام متأصل ومتجدر بالبلاد اٍلى اليوم ...غير أننا هنا نتحدت عن الملوك لأمازيغ فقد كانت لهم علاقة وتيقة بشعبهم وكان المورين يحبون ملوكهم لدرجة كبيرة تصل أحيانا لدرجة التأليه ( كانت تلك المسألة عادية في دلك العصر )

فقد أخبرتنا المصادر أن الملوك لا يظهرون للعامة اٍلا في كامل زينتهم , فقد كانو هؤلاء الملوك على درجة عالية من لأناقة وحسب ماحكاه لنا الجغرافي لاٍغريقي "سترابون"  فاٍنهم(كانوا يصففون شعورهم ولحاهم ويتزينون بالحلي ويحافظون على نظافة أسنا نهم وأظافرهم ونادرا مانراهم يتلامسون أثناء جولاتهم حرصا على هيأة تصفيف شعورهم...... strabon .géo.3.7)


ولقد عاش الملوك والقادة لأمازيغ حياة الرفاهية وتؤكد المصادر أنهم عاشوا في القصور وخدمهم العبيد وتزينو بالتيجان مثلهم مثل لاٍغريق كما لبسو المعاطف الأرجوانية دات الصنع المحلي المطلوبة في كل أنحاء العالم المتوسطي .كما بيعت طاولات الملك يوبا التاني وابنه بطليموس والمصنوعة من العرعار والعاج لأثرياء روما بعد ألحاق مملكتهم بها .يقول بلينيوس الشيخ في هدا الصدد ( (بيعت طاولتا الملك يوبا التاني بمليون ومائتي ألف سسترس (sestreces) (اي مايعادل ضيعة كبرى بروما ) وبيعت اخرى بثمن أقل ))
واتصف عبيد ملوك لأمازيغ بالمهارة لدرجة جعلت روم الروم يتهافتون عليهم بعد ضم المملكة المورية بالاٍمبرطورية الرومية .
تأثر موك لأمازيغ عموما بتأثيرات الرومية ولاٍغريقية فقد تزوج اثنين منهما من نساء اٍغريقيات _مصريات فازوجة الملك بوكود أونوي enuoè (لطيفة ) كانت دات أصل اٍغريقي _مصري وتزوج يوبا التاني من كليوبترا سليني cléopatre sélené ابنة ملك مصر

"كليبترا الكبرى " و"مارك أونطوان" وبعد وفاتها تزوج أميرة اٍغريقية اسمها "glaphyra" وبعد انفصاله عنها تزوج اغريقية اسمها "urania "و أنجب منها" بطليموس" . هدالأخير الدي أبهر جمهور مسرح لوكدوم (ليون الحالية ) بالسلهام الأرجواني الدي كان يرتديه هدا الملك المغربي مما أثار حسب ما حكاه (suetonius ) غيظ لاٍمبراطور (caligula )
كان الملوك المور الأمازيغ بسبب علاقتهم المختلفة يتقنون لأمازيغية ولاٍغريقية واللاتينية والبونية فيوبا التاني على سبيل المتال كتب مؤلفاته بالاٍغريقية ويبدو أن تاثير الحضارة الهليانية اقصر فقط على الملوك بينما ظلت العامة وفية للحضارة البونية اٍد يتفق الجميع أن تدمير قرطاج سنة 146 قبل الميلاد لم يضع حد لتأتير الحضارة البونية على لأمازيغ التي هي حضارتهم أليست قرطاج اٍلا نتاج تزاوج بين قلة فينيقيين مهاجرين وأغلبية أمازيغية كما تؤكد على دلك المصادر القديمة ..فمن المستحيل أن تتكاثر عائلات التجار الفنيقيين التي استقرت على أرض اٍفريقيا وأنهكتها الحروب للأزيد من خمسة قرون اٍن لم تنفتح على المجتمع لأمازيغي الدي كان يحيط بها ويكترون معهم علاقات المصاهرة معهم ..قد أخبرتنا المصادر أن القرطاجيين لم يترددو في تزويج بناتهم للأمازيغ كما دكرت أن الملوك لأمازيغ وأمرائهم تزوجوا أيضا من قرطاجيات ومنهم وويزلكيس ..وصوفاكس التاني وماسينسا هدا الأخير رغم حقده على قرطاج زوج ابنته من قرطاجي فأنجبت hasdrubal (هزدروبعل ) الدي اعتبر قرطاجيا لأن المجتمع البويني كان مجتمع أبيسيا .